воскресенье, 27 августа 2017 г.

Смысл креста как знака в целом и его отдельных элементов


В эзотерической традиции крест считается излучателем энергии. В изображении креста есть ряд элементов, которые символически разграничивают грубые и тонкие энергии, пронизывающие земной мир.
Большая перекладина креста символизирует границу между высокими (духовными) и низкими (материальными) мирами. Эта же перекладина ассоциируется с сердцем, которое является центром всей духовной сущности человека.
Благодаря сердечному энергоцентру (в специальной литературе его называют анахатой) человек может сублимировать физическую энергию в духовную или, наоборот, использовать духовную энергию для улучшения своего физического здоровья.

В апокрифических «Деяниях апостола Андрея» крест прославляется такими словами: «Ты простираешься до неба и вещаешь о Высшем Слове. Ты распростерся вправо и влево и изгоняешь тёмные силы и собираешь рассеянное. В земле укреплён ты и соединяешь земное с небесным» [И. В. Морозов. «Таинственным путём Гермеса»].

 [с. 167] Иногда крест изображается с двумя малыми перекладинамивыше и ниже большой перекладины. Расстояние между большой и малой верхней перекладинами обозначает духовность. Часть креста выше малой верхней перекладины указывает на само Совершенство.
Расстояние между большой и малой нижней перекладинами символизирует земные человеческие интересы и стремления. Ниже малой нижней перекладины − биологические инстинкты, животные миры и самые низкочастотные энергии.
У людей, чей уровень развития души может быть обозначен расстоянием между большой и малой верхней перекладинами креста, развивается духовный разум.
Крест изображает пересечение вертикальной (космической) и горизонтальной (земной) сил и в этом смысле является символом самого человека как микрокосмоса (представим себе стоящего человека с разведенными в стороны руками).
[с. 168] Вертикальная линия креста указывает на духовное начало в человеке, а горизонтальная линия – на материальное начало. Кроме того, горизонтальная линия означает предел человеческих возможностей, прерывность земного бытия, преграду в постижении истины.
Каждый человек в соответствии с указанной символикой больших и малых линий креста находится на определённом уровне духовного развития, о чём образно свидетельствует и устойчивое выражение нести свой крест в значениях «безропотно, смиренно и терпеливо исполнять волю Божию»; «покорно принимать предначертанное в личной судьбе».

Возникновение выражения нести свой крест связывают с евангельской легендой об Иисусе, несшем крест, на котором его должны были распять.
          
Центр креста может пониматься как Первоначало, центр мироздания. Горизонтальная и вертикальная линии, пересекающиеся в центре или исходящие из центра, обозначают творческие энергии (эманации Первоначала), распространяющиеся, расходящиеся во все стороны, что косвенно соотносится и с научной идеей о расширяющейся Вселенной.

Источник: Язык символов // Рогалев, А. Ф. Эзотерический мир и язык // А. Ф. Рогалев – Гомель: Барк, 2011. – 424 с. (С. 155–184). Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

пятница, 25 августа 2017 г.

Историко-материалистическое объяснение первообраза креста



Мы привыкли к изображению креста, а многие носят этот символический предмет на шее. На что указывает крест в целом?
Крест считается прежде всего символом христианства, веры в Бога, смирения, готовности к мученичеству во имя Иисуса Христа. Однако изображение креста отмечается во всех дохристианских культурах, поэтому правы те, кто считает крест одним из древнейших всечеловеческих символов.
Как писала Е. П. Блаватская в своей известной «Тайной доктрине», «крест может быть отнесён в самую глубь неисчислимых архаических времён». Учёные пытаются определить единый архетип (первообраз) креста.
Историко-материалистическая версия. Как считает белорусский учёный И. В. Морозова, пересечение линий, представляющих собой крест, может указывать на то, что это изображение изначально было путевым знаком, условным обозначением различных перепутий. Об этом же косвенно свидетельствует и слово перекрёсток – «место пересечения дорог, улиц».

Основой всякой осознанной деятельности является целенаправленное перемещение в пространстве. Для фиксации проложенных и проверенных путей к источникам пищи, воды, сырья, местам скопления определённых животных и птиц первобытному человеку необходимы были условные знаки.
Возможно, самым первым знаком, который обозначал путь, был обычный след – отпечаток человеческой ноги.
Интерес в этой связи вызывает этимологическая семантика следующих слов: поступок – буквально «оставленные метки в виде ступни»; следовать – буквально «идти по следам», последствия – буквально «то, что произошло после оставленных кем-то следов».
В дальнейшем в качестве дорожных отметок стали использоваться зарубки на деревьях, надломанные ветки, брошенные в определённой последовательности камни. По таким знакам можно было отыскать обратный путь или вновь отправиться в дорогу.
[с. 166] Одновременно (или несколько позже?) появились и условные начертательные знаки, среди которых был крест, указывавший на перекрёсток, перепутье, развилку дорог.
На каком-то отрезке истории часть первоначальных начертательных знаков для обозначения путей и дорог эволюционировала в буквенные и цифровые системы [Пересказ по книге: И. В. Морозов. Таинственным путём Гермеса. – Минск: Университетское, 1994].

Пересечения путей (перекрёстки, перепутья) были наиболее важными ориентирами первобытных маршрутов, предполагавшими выбор пути. Не с этим ли связано возникновение выражения быть на перепутье в значении «находиться в нерешительности перед необходимостью выбора чего-нибудь»?
С освоением местности нашими предками связано и возникновение выражения перейти дорогу («помешать кому-нибудь», «опередить в каком-нибудь деле»).
Крест как путевой знак мог означать «конец маршрута». Отсюда – выражение поставить крест (на ком-либо или на чём-либо) в значении «считать конченным, более не существующим, безнадёжно утраченным».
В некоторых случаях перекрёстки указывали на тупики и опасные места с возможными засадами. Не случайным поэтому представляется и символический жест, выражаемый словом перекреститься. Уже с древнейших времён он мог использоваться как оберег от всякого негативного воздействия именно на перепутьях и перекрёстках.


Идея выбора, которой наделён крест как символический знак, перекликается с идеей свободы воли, данной человеку на его жизненном пути.
Ситуация выбора, связанная со свободой воли, образно представлена в волшебных сказках. Герой стоит у камня на развилке дорог и принимает решение, по какой дороге двигаться дальше, а по сути – какой жизненный путь выбрать: заманчивый и лёгкий или полный испытаний, но дающий богатый опыт, ведущий к просветлению сознания и души, то есть путь самосовершенствования.
Философ Николай Бердяев писал: «Само состояние выбора может давать человеку чувство угнетённости, нерешительности, даже несвободы. Освобождение наступает, когда выбор сделан…»
Выбор влияет на все стороны нашей жизни. В ситуации выбора важно прислушаться к своему внутреннему голосу, представляющему собой не что иное, как подсказку ангела-хранителя, и довериться ему.
 [с. 167] Не случайно небесные покровители людей, обладающие безошибочным опытом выбора, поиска пути к истине, отмечались крестом во всех этнических культурах.

На наш взгляд, действительные перемещения в пространстве наших далёких предков, скорее всего, являлись лишь одной из возможных причин распространения креста в разных этнических культурах. У креста как символа могло быть несколько первообразов (архетипов), и некоторые из них сложились не только с учётом земных реалий.
Источник: Язык символов // Рогалев, А. Ф. Эзотерический мир и язык // А. Ф. Рогалев – Гомель: Барк, 2011. – 424 с. (С. 155–184). Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

четверг, 24 августа 2017 г.

Современному человечеству символы достались по наследству от предшествующих цивилизаций


[c. 163] Мы действительно живем в мире знаков, и многие знаки по той или иной причине превращены людьми в символы. Однако подлинными символами, на наш взгляд, следует считать лишь те, которые ниспосланы людям свыше и отображают Высшую Истину. Именно в этих символах соединяются явное и тайное, известное и сокровенное, земное и возвышенное.
В эзотерической философии отмечается: предназначение символа – напрямую взаимодействовать с глубинами сознания и устанавливать мысленно-энергетические каналы общения с высшими космическими сферами.
Язык символов содержит ключи к тайнам космоса. Каждый закон и каждая сила, действующие во Вселенной, выражаются посредством символов
Символы сообщают то, что превышает возможности обычного языка. Символы являются знаками идей о законах связи земного физического мира с духовно-энергетическими мирами, о взаимодействии божественного и невидимого с земным и видимым.
В книге «Энциклопедия символов» (автор-составитель В. М. Рошаль; М.: АСТ; СПб.: Сова, 2008) справедливо утверждается следующее: нас окружают древние символы, значение которых лежит вне слов, описывающих их. Речь идет об исходных символах, служащих условным знаком сокровенных знаний, тайн бытия, начала начал, сущности реалий.
[с. 164] Современному человечеству символы достались по наследству от предшествующих цивилизаций не только полностью сформированными, но и систематизированными.
Одни и те же ключевые символы объединяли все древние культуры – Древний Египет, Шумер, Индию, Китай, Африку, доколумбову Америку. Везде они имели одинаковое или близкое содержание. Это свидетельствует об их общем происхождении из одного и того же источника.
Источник: Язык символов // Рогалев, А. Ф. Эзотерический мир и язык // А. Ф. Рогалев – Гомель: Барк, 2011. – 424 с. (С. 155–184). Ссылка обязательна.

среда, 23 августа 2017 г.

Зачем нужны символы и аллегории?


[с. 164] Зачем нужны символы и аллегории, предполагающие наличие особых знаний и требующие расшифровки? Почему язык символов является тайным языком? Не проще ли сообщать всё прямо, без иносказаний, с помощью обычного и всем понятного языка?
Разъяснение аллегорий и символики широким массам невозможно, потому что далеко не все поймут даже разъяснённое. Открытие всей истины или даже значительной её части невозможно: истина слишком многомерна и не может быть понята абсолютно. Она открывается людям постепенно, в нужное время и в той её части, какая необходима на каждом данном этапе развития человечества.
Кроме того, в условиях угасания духовности человека и дефицита элементарной житейской нравственности расшифровка многих аллегорий и символов могла бы привести к непредсказуемым последствиям и стала бы абсолютно разрушительной.
Современные исследователи обращают внимание на связь Иисуса Христа со школами мистерий, где преподавались тайные знания.
Своим избранным последователям Иисус Христос давал учение, не предназначенное для широкого распространения.
Когда он предупреждал, что не стоит бросать «жемчуга вашего перед свиньями», то имел в виду сокрытие неких сакральных сведений от толпы.
[с. 165] В Евангелии от Марка приведено ещё более недвусмысленное высказывание Мессии: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах» [Дж. Блэк. Тайная история мира / пер. с англ. К. Савельева. – М.: Эксмо, 2009].
Толкование символов, встречающееся в издаваемых ныне специальных словарях и справочниках, является, как мы считаем, лишь частично понятой информацией. Язык символов остаётся в значительной степени тайным до сих пор.
Источник: Язык символов // Рогалев, А. Ф. Эзотерический мир и язык // А. Ф. Рогалев – Гомель: Барк, 2011. – 424 с. (С. 155–184). Ссылка обязательна.

понедельник, 21 августа 2017 г.

Что значит Азъ боукы веде? Символика буквы "Азъ".



 [С. 159] Первая синтагма, которую составляют названия букв славянской азбуки (Азъ боукы веде), имеет, на наш взгляд, более глубокий смысл, чем прямой её перевод – «Я буквы (письмо) познаю».
Слово Азъ (Я) обозначает душу (существо) и её присутствие здесь (в земном мире), её земное бытие.
Душа, воплощённая в материальном теле, проходит процесс познания и духовного роста, что приближает её к Божеству. В связи с этим ключевым в рассматриваемой синтагме является слово веде, которое прямо соотносится с Ведами, древнейшими книгами, содержавшими божественную мудрость.
Ключом к постижению мудрости являются буквы («боукы»), письмена. В древнейших алфавитах буквы имели не только звуковые соответствия и специфические названия с сакральным смыслом, но и связывались с числами.
Сочетания букв-чисел в тех или иных комбинациях в составе слов и фраз в рамках текста составляли числовой код, расшифровка которого позволяла видеть скрытый смысл священных книг и вела к познанию тайны Вселенной.
В эзотерической литературе утверждается, что всё сущее во Вселенной имеет свой числовой код, познать который в полной мере человеку не дано.
В подтексте фразы «Азъ боукы веде», как мы полагаем, заключён следующий смысл: каждая душа должна стремиться к истине, высшей мудрости путём приобщения к знаниям; смысл земного бытия каждого человека – в познании, в расширении уровня своего сознания для вечного постижения истины.
[с. 160] Символичны не только названия, но и начертания букв. Например, направленный вверх острый угол буквы А символизирует познание и, как следствие, устремлённость всего живого к Богу, в Космос.
Горизонтальная перекладина посередине этой буквы означает земное бытие человека, а также границу, предел, обусловленные нахождением «Я» во плоти, состояние зависимости и неведение, преодолеваемое на пути познания.
Часть буквы над перекладиной обозначает высшее человеческое «Я», освобождённое от пут земного мира, а часть буквы ниже перекладины – низшее, исключительно материальное «Я», называемое также «Эго».
Как видим, символы являются намёками на то, что находится за пределами конкретного чувственного опыта людей. Они намекают на некую тайну и являются ключами, с помощью которых можно открыть дверь в неведомое.
Источник и авторство: Язык символов // Рогалев, А. Ф. Эзотерический мир и язык [Текст] // А. Ф. Рогалев – Гомель: Барк, 2011. – 424 с. (С. 155–184). Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

Разновидности символов


Различают звуковые, графические, конкретные, абстрактные, простые, сложные символы. Есть также символы-образы, символы-понятия, символы мифов разных народов и символы современных религий.
Найдите примеры указанных видов символов в следующем их перечне:
- «философский камень» (алхимики приписывали «философскому камню» возвращение молодости и силы, неограниченное продление жизни; основным свойством «философского камня» считалась способность превращать неблагородные металлы в золото и серебро; наука, однако, не сумела доказать наличие «философского камня»);
- круг (символ космоса, Бога, совокупности, единства, совершенства, гармонии, вечности, полноты, постоянства, динамизма, сущего без начала и конца);
- ветер (символ духа, живого дыхания Вселенной; символ силы духа в поддержании жизни и объединении всего живого; символ всего бестелесного; ветры могут восприниматься как посланцы богов, а вихри указывают на непосредственное присутствие божества);
- гидра (в древнегреческой мифологии – дракон-змея с семью головами; символизирует трудности в борьбе со злом и слепую животную силу жизни; как только одну из голов гидры отрубают, тут же вырастает новая);
- Армагеддон (согласно Библии, место сбора сил Сатаны для решающего сражения с Богом; в более широком смысле – символ последней битвы добра и зла);
- точка (символ центра, источника жизни; символ первичной, предельно сконцентрированной, сжатой энергии);
- кентавр (мифическое существо, получеловек-полулошадь; символ соединения низшей природы человека, его звериной натуры [с. 157] с более высокой природой, человеческим достоинством и способностью к суждению);
- тонзура (выбритое место на макушке; знак принадлежности
к католическому духовенству; символ тернового венца Христа и отказа от искушений материального мира);
- круг с точкой в центре (это, как уже было сказано, символ Солнца, а также символ биологической клетки, состоящей из ядра и периферической мембраны; символ атома, души, монады; символ открытого ока Бога);
- святой Грааль (по преданию, чаша, из которой пил Иисус Христос на Тайной вечере; неопределённость образа Грааля – одна из его ключевых характеристик; Грааль – это тайна и одновременно образ изобилия, символизирующий мистическое единение с Богом и связанный с христианским мотивом манны небесной, а также с таинством причащения);
- фиалка (символ скромности, а также олицетворение весны);
- тень (символ негативного начала, противоположность положительному, солнечному началу);
- причастие (таинство, установленное Иисусом Христом в вечер перед смертью; элементы причастия – пшеничный хлеб и вино; причастие символизирует соединение с Богом и всеми живыми и почившими);
- крест (символ космоса, центра мира; символ огня и распространяющегося света Истины; символ пересечения земной горизонтали с небесной вертикалью; символ четырёх сторон света и четырёх элементов – воздуха, земли, воды, огня; символ связи микро- и макрокосма; символ духа, выраженного вертикальной линией, и материи, выраженной горизонтальной линией; символ нисхождения духа в материю; символ универсального человека, способного к бесконечному и гармоничному расширению в горизонтальном и вертикальном планах, при этом вертикальная линия – небесная, духовная, интеллектуальная, а горизонтальная – земная, материальная, рациональная; символ вечной жизни, которая, как и человек, может расширяться в любом направлении).
При определении понятия «символ» следует разграничивать символы, созданные людьми, и символы, ниспосланные людям свыше.
Самыми простыми примерами символов, созданных людьми, являются рисунок сжатых рук как символ союза и дружбы или изображение скрещённых серпа и молота, символизировавших единство рабочих и крестьян в СССР, их совместный созидательный труд и сам Советский Союз в целом.
[с. 158] Во многих случаях разграничение двух типов символов не является простым и однозначным, поскольку в том, что создаётся людьми, безусловно, есть высшее вдохновение. Символ нельзя изобрести, создать намеренно, искусственно. В подобном случае это будет не столько символ, сколько шифр.

Источник: © Язык символов // Рогалев, А. Ф. Эзотерический мир и язык [Текст] // А. Ф. Рогалев – Гомель: Барк, 2011. – 424 с. (С. 155–184). Ссылка обязательна.


Какие из следующих символов можно считать созданными людьми?
Восток как символ света, источник света (молятся, став лицом к востоку).
Запад как символ сна, отдыха и смерти.
Голубь как общечеловеческий символ мира и чистоты.
[с. 161] Голубь как символ Святого Духа в христианстве.
Голуби (голубки) как символ счастливой супружеской пары (ср. слово приголубить – «приласкать, проявить ласку по отношению к кому-нибудь»).
Клубника как западноевропейский символ сладострастия (ср. разговорное слово клубничка, употребляемое обычно о чем-то скабрезном, эротическом).
Личина (маска) как символ комедии и сценического искусства вообще; символ притворства и вероломства.
Золотая чаша как символ радости и веселья (атрибут античного Вакха, а также Гебы, богини юности).
Печь как символ матери (ср. просторечное слово недопеченный – «недоношенный», а также в переносном смысле «непонятливый, бестолковый, глупый»).
Глаз как символ бдительности, надзора (ср. старинное выражение недреманное око, которое по своей исконной семантике связывается с Богом и нравственным сознанием, и слово недремлющий – «внимательный, наблюдательный, бдительный»).
Белый цвет как символ чистоты, целомудрия, света, девственности, невинности, правды.
Арка как символ неба (в древние времена ассоциировалась с куполом неба и с Зевсом; ритуальное прохождение под аркой означало окончание какого-то этапа жизни и начало нового или успешное завершение какого-либо дела; ср. выражение триумфальная арка, указывающее на сооружения в ознаменование победы).
Гитара как символ искусства песни, а также беззаботности, лёгкой и преходящей любви.
Дуб как символ силы и долговечности, а также недостаточной восприимчивости иных, кроме собственных, убеждений.
Жар-птица как символ счастья.
Красная пятиконечная звезда как символ СССР, а также советской армии (пять концов звезды символизировали единение трудящихся пяти континентов, красный цвет означал революционность).
Пентаграмма как символ совершенства и символ Вселенной (считается, что пентаграмма изображает позу человека с расставленными ногами и разведёнными в разные стороны руками; в средние века пентаграмма использовалась для заклинания духов, как амулет, оберег против ведьм и злых духов; по представлениям христиан – знак дьявола; один из масонских символов).
[с. 162] Бык как символ божественной созидающей силы и властной силы природы, символ плодородия, слепой храбрости.
Ворон как символ мудрости, пророческой власти, смерти (карканье ворона ассоциируется с несчастьем); также как символ сатаны и греха.
Венок (венец) как символ почести, признания, славы, любви, счастья (в античности его делали из лавра, цветов мирта, роз, плюща).
Виноградный венок как вакхический символ.
Песок как символ неустойчивости (ср. выражение строить замки на песке в значении «создавать что-то недолговечное, ненадёжное»).
Верблюд как символ смирения в христианском искусстве.
Дождь как символ оплодотворения, очищения и как славянский символ слёз, печали.
Дорога как символ человеческой судьбы.
Круглый стол как символ равенства.
Щит как символ защиты.
Колонна (столп) как первоначальный символ Бога, а затем монархической славы, сильной власти, стабильности (ср. выражение столпы общества, связанное с обозначением выдающихся деятелей).
Лучи как символ святости, духовного просветления.
Муравьи как символ трудолюбия и покорности, порядка в общественной жизни.
Порог как символ перехода, трансцендентности, потусторонности.
Нить как символ жизни (в античных мифах рассказывается о богинях судьбы – парках, которые пряли нить жизни каждого человека, плели её, что означало жизненные превратности, и в конечном итоге обрезали).
Огонь как универсальный символ любви.
Плуг как символ плодородия.
Роза как символ счастья, юности и женской красоты, свежести, а также эфемерности, скоротечности жизни.
Роза красная как символ горячей любви.
Роза белая как символ молчания, чистоты, целомудрия.
Роза жёлтая как символ неверности.
Роза чёрная как символ скорби.
Саранча как европейский символ разрушения.
Полынь как славянский символ горя, горькой жизни.
[c. 163] Цепь как символ супружества, брака, союза и как символ рабства, плена, тирании [Примеры взяты из книги Н. Н. Романовой, А. В. Филиппова, В. М. Панькина «Знаки прошлого и настоящего» (М.: Флинта : Наука, 2007)].

Что такое символ? Зачем существует язык символов?


С самого сотворения человечества помимо обычного человеческого языка существовала ещё одна знаковая система, которая так же, как и наш естественный язык, воспринималась органами чувств и была формой отображения и хранения знаний, но не предназначалась для выражения непосредственного, прямого и практического смысла. 
Это был язык символов. Большинство людей всегда владели им на уровне начинающего разговаривать ребёнка. 
 Символом (от греческого слова simbolon в значении «соединять, связывать») называется знак, который не просто вызывает в сознании какое-то представление или понятие, но и заключает определённую идею, содержит особый смысл, не всегда и не обязательно понятный людям. 
Символы часто обозначают нечто такое, что иным путём, помимо символов, выражается не в полной мере или не может быть выражено совсем. Можно сказать и так: символы применяются в тех случаях, когда обычный язык не приемлем.
Символы нужно отличать от обычных знаков и от эмблем. Знак – это конкретный материальный эквивалент, созданный по условию для указания на что-либо иное (предмет, явление, свойство, событие, действие, субъективное переживание) и воспринимаемый как информация, которая, как правило, понятна всем. 
Эмблемой является условное изображение какого-либо понятия, события или какой-либо идеи. 
Символ же всегда выступает как условный знак, являющийся не просто указанием на что-либо, но и служащий ключом для открытия сущности чего-либо, содержащий намёк на что-то, сообщающий то, что требуется понять. 
[с. 156] Символ – знак со скрытым смыслом. Формой этого знака может быть начертание (например, иероглиф, буква, цифра, иная графическая фигура), образ, сооружение, изваяние. 
Изучением знаков, созданных и используемых обществом, занимается наука семиотика. Учение о сущности и видах символов называется символикой, или наукой о символах.
Источник: Язык символов // Рогалев, А. Ф. Эзотерический мир и язык [Текст] // А. Ф. Рогалев – Гомель: Барк, 2011. – 424 с. (С. 155–184). Ссылка обязательна.

воскресенье, 20 августа 2017 г.

Деятельность Абсолюта (Бога)

Абсолют (Бог) как руководитель Иерархии (Вселенной) совмещает главную цель её развития со своей личной целью, которой он также должен достичь путём осуществления вверенной ему деятельности. 
Бог тоже должен наработать конкретные качества на данной стадии совершенствования, повысить свой энергопотенциал.
С определённого уровня развития Бог овладевает одухотворением, то есть сам начинает создавать души и воспитывать их в том направлении, какое ему угодно.
Бог задаёт цели для каждого мира своей Иерархии, планирует то, что требуется для достижения общей цели, увязывает одно с другим, создаёт грандиозные проекты.
Он – главный творец в своей Вселенной, а иногда и в нескольких Вселенных, которыми управляет (бывает один Абсолют на несколько Иерархий), а все прочие, в том числе и человечество, являются исполнителями его замысла и воли.
Фрагмент из книги: © А. Ф. Рогалев. Новая философия. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2016. Ссылка в соответствии с законом об авторском праве обязательна.

Популяции и цивилизации во Вселенных. Формы и градация цивилизаций.

Каждая Вселенная состоит из миров, которые представляют собой иерархию. Есть тонкие (духовно-энергетические) миры и плотные (сугубо материальные) миры; есть миры с популяциями и миры с цивилизациями.
Популяции образуют системы живых, но не разумных существ. Цивилизации представляют собой сообщества разумных существ. Популяции в процессе эволюции или направленного вмешательства путём мутаций могут преобразовываться в цивилизации.
Среди цивилизаций существует своя градация. Есть цивилизации в энергетической, энергобиологической и биоэнергетической формах. Земная человеческая цивилизация имеет биоэнергетическую форму.
Среди цивилизаций трёх указанных форм есть более и менее высокие по уровню развития. Соответственно, каждая форма, каждый вид и уровень иерархии существует в своём диапазоне частот, увязанных со стадией развития данного мира.
Фрагмент из книги: © А. Ф. Рогалев. Новая философия. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2016. Ссылка в соответствии с законом об авторском праве обязательна.

Появление, развитие и возраст Вселенных

Появление Вселенной начинается с энергетического импульса, который посылается в требуемую часть Макси-объёма. Этот импульс запускает частную программу, действующую в зоне рождения и будущего развития Вселенной. 
При этом данная программа обязательно увязана с частными программами развития соседних Вселенных и общей программой развития Естества.
Программа функционирования и развития Вселенной мобильна, потому что на том или ином этапе её выполнения при необходимости может корректироваться и дополняться.
Вселенные не равнозначны по возрасту и уровню развития. Есть новые Вселенные, которые находятся в начальной стадии цикла функционирования, и есть старые Вселенные, завершающие космический цикл; есть менее развитые и более мощные по своему энергопотенциалу Вселенные. 
Энергетический импульс, с которым связано появление Вселенной, внешне похож на взрыв. 
Способом энергетической импульсации также разрушают старое, ненужное, отжившее или распространяют энергию того или иного качества на участках, требующих энергетической поддержки.
Фрагмент из книги: © А. Ф. Рогалев. Новая философия. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2016. Ссылка в соответствии с законом об авторском праве обязательна.

В чём заключается развитие любой Вселенной?

Вселенные постепенно развиваются, что неизбежно, потому что эволюционирует и развивается весь Космоорганизм в целом. 
Развитие любой Вселенной заключается не в расширении объёма, а в последовательном наращивании энергопотенциала её управителя – Бога, всех её миров и проявляется в новом качественном энергонаполнении самого её пространства. 
Эволюция всегда идёт в одном направлении – с низкого диапазона частот до высокого.
Фрагмент из книги: © А. Ф. Рогалев. Новая философия. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2016. Ссылка в соответствии с законом об авторском праве обязательна.

Как обеспечивается качественное состояние Вселенной?

Любая Вселенная, возникающая в определённой части пространства Макси-объёма должна иметь заданное программой качественное состояние.
Для обеспечения этого назначается управитель Вселенной – Абсолют, в обиходе называемый Богом.
Он может создавать в управляемом пространстве всё, что хочет, и действительно создаёт всё силой мысли в голограммном варианте, но при условии, что обеспечит производство требуемой энергии.
Ведь именно энергия как материя в разных её формах и видах является тем веществом, из которого состоит Космоорганизм.
Фрагмент из книги: © А. Ф. Рогалев. Новая философия. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2016. Ссылка в соответствии с законом об авторском праве обязательна.